6月3日，著名學(xué)者、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張辛先生《中國書法之道器及其流變》新書發(fā)布會在北京崇賢館舉行。

書影

本書是張辛40多年來從事專業(yè)學(xué)術(shù)研究和教學(xué)之余，陸續(xù)發(fā)表的一些關(guān)于書法的講稿、短文、書序之類的結(jié)集。在本書中，張辛抽絲剝繭，沿著中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，不僅將多年來對中國書法道器論及其流變的研究鋪展開來，還詳細講述了其對中國書法起源論和碑帖學(xué)的研究。該書是一本從中國書法的起源到中國書法獨特的精神內(nèi)涵、從中國書法的文化與社會功能到中國書法的流傳與海外影響，全方位展現(xiàn)中國書法的文化意義、精神內(nèi)涵及其發(fā)展演變的作品。

發(fā)布會上，張辛表示，認知書法，必先了解中國文化、了解國學(xué)。書法是關(guān)于漢字書寫的藝術(shù)，是中國文化的典型產(chǎn)品。多年來，他因性情所好而進行的書法教學(xué)和研究有一個明確的基點，就是從中國文化的高度來考察作為其特殊產(chǎn)品的書法藝術(shù)。

張辛發(fā)言

張辛指出，中國文化在世界上獨樹一幟，是道文化，是禮樂文化。中華文明之道是我們?nèi)宋淖嫦雀鶕?jù)天道而開辟的中庸之道。這就是《中庸》所謂：“極高明而道中庸。”“中”是指適中、合適，力求適時、適地、適度；“庸”，是指按照合適的方式做事。書法的文化淵源和哲學(xué)依據(jù)便是“中庸”，中國書法歷史性地選擇線條作為其形象組織和主要表現(xiàn)手段，用內(nèi)在肌理、用內(nèi)在線條抒發(fā)內(nèi)在情感、表現(xiàn)內(nèi)在心靈，體現(xiàn)卓越智慧。因此，張辛強調(diào)，書法絕不僅僅是造型藝術(shù)，更是德性修養(yǎng)。它以文、雅、美、真展現(xiàn)溫和的力量，是修養(yǎng)心性、提升生命境界適中有效的方式和途徑。

那么，書法之器又要如何理解呢？張辛解釋道，書法之器是指書法的技術(shù)，包括兩個層面，一是工具，一是使用工具的方法和手段。工具至簡，即筆、墨、紙；手段至簡，無非是筆法、點畫、結(jié)字、章法。簡單來說，就是中鋒運筆、有藏有出，“筆筆還其本分”；點畫堅實，筆墨老到；結(jié)字要“背字形”（米芾語），把“晉唐人字一一錄出，時相參取”（董其昌語）；章法要行氣貫通，氣脈相連。至此，中國書法的審美價值和理想境界終于可以實現(xiàn)：整體和諧，多樣統(tǒng)一。

張辛認為，書法的評判標準無非在于“文”和“古”二字。其中，文不文見修養(yǎng)，古不古見功力。他在發(fā)布會最后總結(jié)道：“中華文明之所以綿綿不斷五千年，根本原因就在于我們擁有成熟穩(wěn)定的漢語和漢字體系。因此我們對自己民族的語言文字要格外珍重，對我們的傳統(tǒng)文化要心存敬畏。”在他看來，他這一輩子就做了八個字：“文以載道，傳播國學(xué)”。

發(fā)布會現(xiàn)場

中國藝術(shù)研究院原院長連輯先生，中國美術(shù)出版總社原總編輯、中國書法家協(xié)會理事林陽先生和中國建設(shè)報社總編輯、北京大學(xué)黨委宣傳部原副部長王浩雷先生等文化藝術(shù)屆人士參加了發(fā)布會。大家對張辛新書的出版表示衷心的祝賀，并分別就中國書法、文人書法和國學(xué)經(jīng)典的概念與融合的關(guān)系發(fā)表了自己獨到的見解。

張辛簽名贈書

作者簡介：

張辛，字此夫。著名學(xué)者，文人書法大家。北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，教育部人文學(xué)科論文評審專家，中國宋慶齡基金會理事，中華海外聯(lián)誼會理事，中國書法家協(xié)會第六、七屆理事，第四至第七屆學(xué)術(shù)委員，北京大學(xué)書畫協(xié)會會長，中央電視臺二套“百家講壇”首批主講學(xué)者。

來源：北京大學(xué)