俗話說(shuō)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，父母都希望子女早日成家立業(yè)、生兒育女。如果孩子到了適婚年齡仍未嫁娶，家長(zhǎng)往往心急如焚，想方設(shè)法為孩子尋找“另一半”。近日，有不少泉州市民注意到，中心市區(qū)東湖公園出現(xiàn)了個(gè)相親角，每次舉辦相親活動(dòng)時(shí)，都有不少家長(zhǎng)聚集于此為子女征婚。此事經(jīng)本報(bào)報(bào)道之后，立即引發(fā)了市民的廣泛關(guān)注。

相親角，對(duì)于泉州而言尚屬新鮮事物，可在許多大城市卻已流行多年。在北京玉淵潭公園、上海人民公園、天津南開(kāi)公園、西安革命公園等處，相親角活動(dòng)數(shù)十年來(lái)一直都是固定項(xiàng)目，延續(xù)至今早已成為城市公園獨(dú)特的一番景象。

如今這一景象在泉州中心城區(qū)的出現(xiàn)，正是城市化發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果，意味著市區(qū)正從“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)向“陌生人社會(huì)”。曾幾何時(shí)，泉州人的相親大多以熟人之間的“互通有無(wú)”“內(nèi)部消化”為主。然而，隨著城市的日益擴(kuò)張與繁榮，熟人社會(huì)瓦解、鄰里關(guān)系衰退，當(dāng)依靠親戚、同事等熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)難以幫助子女完成婚姻大事的時(shí)候，到一個(gè)開(kāi)放的、流動(dòng)的主要由陌生人構(gòu)成的公共空間去尋找一種相親成功的可能，成為一些父母的選擇。

不難看出，當(dāng)城市化發(fā)展到一定水平，就迫切需要促進(jìn)人與人溝通的公共空間。相親角正是一個(gè)活躍的、不可忽視的城市公共空間。它的存在，不僅是相親過(guò)程中男女雙方溝通的平臺(tái)，也為不習(xí)慣于線上交友，更傾向于面對(duì)面交流的父母輩提供了社交機(jī)會(huì)。從各地相親角的發(fā)展來(lái)看，相親角能成功解決子女對(duì)象問(wèn)題的概率不高，但它為老人們提供了一個(gè)閑聊、交友的媒介。在尋求一個(gè)女婿或兒媳的過(guò)程中，他們更多地尋求到了群集的熱鬧，驅(qū)散了空巢的孤獨(dú)。

更進(jìn)一步來(lái)看，相親角不僅是相親平臺(tái)、父母一輩進(jìn)行社會(huì)交往的公共空間，同時(shí)還是展示城市文化的窗口。例如，上海人民廣場(chǎng)、杭州萬(wàn)松書(shū)院、成都人民公園等處都成為浪漫愛(ài)情的代名詞、吸引流量的打卡地與頗具特色的城市景觀。

須注意的是，相親角并非城市規(guī)劃的產(chǎn)物，大多數(shù)是群眾自發(fā)組織，常常位于交通便利、老年人方便聚集的老城區(qū)公園，蘊(yùn)含著群眾自發(fā)使用城市空間的智慧。對(duì)于這樣一個(gè)空間，我們既要尊重既有自發(fā)形成的活動(dòng)，但它的發(fā)展也離不開(kāi)相關(guān)部門的引導(dǎo)和支持。對(duì)東湖公園的相親角，泉州市公園管理中心表明了樂(lè)見(jiàn)其成的態(tài)度——不反對(duì)部分市民自發(fā)組織的相親角活動(dòng)，只是舉辦活動(dòng)須辦理相應(yīng)的手續(xù)。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不僅公園管理機(jī)構(gòu)，婦聯(lián)、民政、工會(huì)等相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)在相親角的興起與發(fā)展中，洞察變化，順應(yīng)民意，主動(dòng)作為，積極引導(dǎo)，努力將“相親角”打造成一個(gè)構(gòu)建婚育友好環(huán)境的媒介、人與城市互動(dòng)的平臺(tái)、展示城市文化的窗口。

說(shuō)到底，作為一種城市公共空間的利用形式，相親角的興起體現(xiàn)著人與城無(wú)處不在的互動(dòng)，驅(qū)散了城市化所帶來(lái)的疏離與冷漠，讓城市變得更可親。它也促使城市管理者不斷探索公共空間的建設(shè)，只有站在群眾的角度，透過(guò)現(xiàn)象去觀察變化、理解其背后的思潮與文化，才能為市民留下更多親密互動(dòng)的溫馨角落，創(chuàng)造真正讓生活更美好的城市。