4月20日，中山大學(xué)哲學(xué)系教授、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金評(píng)審委員李萍教授作客仲英道德講堂，為南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院的師生們帶來(lái)一場(chǎng)題為"百年中國(guó)倫理精神的求索——中國(guó)人的倫理生活與文化"的線(xiàn)上講座。本次講座由唐仲英基金會(huì)、南京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)道德傳播中心和南京大學(xué)新時(shí)代中華傳統(tǒng)美德研究基地聯(lián)合主辦，我校馬克思主義學(xué)院陳繼紅教授主持。

李萍教授從20世紀(jì)初開(kāi)始的兩次人生觀論戰(zhàn)、50年代末新儒家向世界發(fā)出的"中華文化對(duì)世界的重要性"之呼吁和"基于儒家文化的精神人文主義"的提出這三大歷史事件出發(fā)，揭示了百年來(lái)中國(guó)人的倫理生活與文化特征，與參會(huì)師生共同探討了中華倫理文化的精神建構(gòu)與世界價(jià)值問(wèn)題，并對(duì)中華民族倫理精神對(duì)世界新文明秩序建立的價(jià)值和意義提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

中國(guó)人的倫理生活與兩次人生觀論戰(zhàn)。李萍教授從張君勱給清華大學(xué)即將赴美學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)生之演講展開(kāi)，詳述了以張君勱、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼男W(xué)派和以丁文江、胡適為代表的科學(xué)派關(guān)于"科學(xué)與人生觀"的爭(zhēng)論，并對(duì)雙方所站立場(chǎng)與社會(huì)背景做出了細(xì)致的分析。李教授指出，張君勱先生演講中所表達(dá)的主旨，其立場(chǎng)是文化保守主義和理想主義的，其文化前提在于以精神性?xún)r(jià)值為特征的中國(guó)文化。在論述中，李教授特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心性之學(xué)對(duì)于解決人生觀問(wèn)題的價(jià)值。繼而，李萍教授從上世紀(jì)80年代一位化名"潘曉"在《中國(guó)青年》發(fā)表的《人生的路啊，怎么越走越窄》一文展開(kāi)了對(duì)第二次人生觀論戰(zhàn)的介紹，強(qiáng)調(diào)此次論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是基于如何看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，其更深刻的蘊(yùn)涵是如何認(rèn)識(shí)西方個(gè)人主義、自由主義的傳統(tǒng)，如何對(duì)待中華民族群體主義、集體主義之文化，從而成為20世紀(jì)下半葉中國(guó)開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想啟蒙。

新儒家向世界發(fā)出的呼吁。李萍教授從當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的里程碑：《為中國(guó)文化敬告世界宣言》談起，詳細(xì)介紹了新儒家、新儒學(xué)與新儒家運(yùn)動(dòng)，揭示了《宣言》中對(duì)中國(guó)文化之世界重要性所做出的深刻見(jiàn)解，并對(duì)"天人合德"、"義理之學(xué)"與"心性之學(xué)"的中國(guó)文化傳統(tǒng)進(jìn)行了闡述。更進(jìn)一步，李萍教授從君主制度下"德治"的局限性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化必須在順應(yīng)本來(lái)軌跡的基礎(chǔ)上，通過(guò)"心性之學(xué)"的文化理想"種子"，進(jìn)一步伸展出其自身更高的文化理想，使中國(guó)人自覺(jué)成為"道德實(shí)踐的主體"、"政治的主體"、"認(rèn)識(shí)及技術(shù)活動(dòng)的主體"。

中華倫理文化精神的建構(gòu)與世界價(jià)值。李萍教授指出，多元文明的存在是歷史事實(shí)，但"文明的沖突"并不是必然或唯一可能，認(rèn)同不同文明間的對(duì)話(huà)交流、借鑒學(xué)習(xí)，尋求文明和諧的發(fā)展才是合乎人類(lèi)之大道的文明觀，堅(jiān)持"尊重、包容、互鑒、共生"的精神取向才是世界應(yīng)倡導(dǎo)的倫理精神。最后，李萍教授重點(diǎn)談及了中華民族倫理精神對(duì)于世界新文明秩序建立的價(jià)值和意義。李教授列舉了湯一介先生對(duì)儒家思想中"普遍和諧觀念"對(duì)人類(lèi)社會(huì)"和平與發(fā)展"所做出的特殊貢獻(xiàn)的強(qiáng)調(diào)，以及艾愷"儒家的生活方式基于情感直覺(jué)，更接近宇宙永恒直流的真理"、"儒家禮樂(lè)之意義在于為人類(lèi)生活創(chuàng)造了重感情和精神上的安定"的觀點(diǎn)，重點(diǎn)提及了杜維明先生提出的、具有里程碑意義的"扎根儒家傳統(tǒng)的精神人文主義建構(gòu)"的觀點(diǎn)，表示文明的對(duì)話(huà)與文化的交流是地球村時(shí)代的必然趨勢(shì)，只有不斷克服文化自覺(jué)過(guò)程中的"固有障礙"，認(rèn)識(shí)自己的文化，在世界多元文化中確立自己的位置，才可能真正實(shí)現(xiàn)文明的交流互鑒與人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

李萍教授的演講深入淺出，娓娓道來(lái)，令在線(xiàn)師生如沐春風(fēng)，獲益匪淺。本次講座在大家的歡迎與感謝聲中圓滿(mǎn)結(jié)束。（來(lái)源：南京大學(xué)）