南京大學社會學院翟學偉教授長期致力于社會科學的本土化研究，在人情、面子與關(guān)系等研究領(lǐng)域多有建樹，已出版《中國人的臉面觀》（2013）《人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)》（2011）《中國人的關(guān)系原理》（2011）等。此作品系列曾由北京大學出版社系列推出。作者再接再厲，經(jīng)過近十年來的耕耘，再次由同一出版社推出其新著《人倫、恥感與關(guān)系向度》。此書為作者的論文結(jié)集，其主要意圖是希望儒家研究能夠走進社會學研究的視野。

作者提出這一主題性研究主要來自于兩個方面：一是西方社會學家，如馬克斯·韋伯和中國早期社會學家，如潘光旦、費孝通、李安宅等均曾將儒家作為研究中國社會與文化的重要內(nèi)容，但此方面的研究傳統(tǒng)在當今社會學界幾乎無人問津。在當下中國學界，儒家始終由思想史、哲學、倫理學、文化研究等所把持。顯然，從社會學角度所關(guān)注的儒家與其他學科所關(guān)注的儒家，其問題意識大為不同。前者將有利于回答儒家是如何影響中國社會構(gòu)成與人們的日常行為的，而非儒家思想本身及其演變；二是作者于2016年申請到國家社會科學重大課題“儒家道德社會化路徑”（16ZDA107）。此課題設(shè)計本身，并無社會學研究要求，但作者申請成功后便自發(fā)跳出長久以來的人文研究取向，試圖從社會科學角度重新認識儒家，從而實現(xiàn)從一種漫長的思想性討論，或國學討論轉(zhuǎn)向為一種具有現(xiàn)代學科意義的社會科學式研究。

此書即為該課題的階段性成果之一。其基本內(nèi)容是在儒家核心概念“人倫”與中國現(xiàn)實“關(guān)系”運行之間建立起學理性聯(lián)系，以便看出儒家倫理回到真實社會所體現(xiàn)的“關(guān)系性”特征是如何同西方社會所強調(diào)的“個體性”走出了不一樣的社會文化特征的；與此同時，也能看出真實社會的“關(guān)系性”回歸儒家倫理又是如何言說的。由于社會學學科本身來自于西方，其現(xiàn)有的視角、概念和理論均不能貼切地運用于儒家思想與中國社會，因此，此書的一項重要學術(shù)貢獻，即在于為社會學的本土化提供一種既扎根于中國文化傳統(tǒng)，也利于同現(xiàn)有理論進行對話的知識途徑。為此，作者構(gòu)建了一個可用于覆蓋一般社會交往類型的“關(guān)系向度”理論。通過這個理論，西方社會科學從哪里出發(fā)來解釋社會交往，而中國社會科學又需要從哪里出發(fā)來解釋社會交往，以及各自的邏輯線索便清晰可見。而由此理論建立的時間性和空間性所構(gòu)成的“固定關(guān)系”類型，正是中國人日常生活的基本寫照，也是儒家人倫的出發(fā)點。作者從中分別研究了“人情”“面子”，“愛情”“姻緣”，中國人的日常謀略以及儒家“親親相隱”等一系列重要議題。

此書中的許多內(nèi)容曾在《社會學研究》《社會》《開發(fā)時代》《江蘇行政學院學報》《浙江學刊》《南開學報》等學術(shù)期刊上發(fā)表過。此次結(jié)集出版將為社會科學如何本土化以及如何構(gòu)建中國學術(shù)話語體系提供有益的參考。(來源：南京大學）