中國(guó)人的第一個(gè)祖先是誰(shuí)

中國(guó)人的第一個(gè)祖先是誰(shuí)，眾所周知我國(guó)的歷史文化悠久，這個(gè)歷經(jīng)五千年文明的東方巨龍，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次外族入侵后不但沒有被擊倒，反而越來(lái)越強(qiáng)，時(shí)至今日也在世界上占據(jù)一席之地，接下來(lái)了解一下中國(guó)人的第一個(gè)祖先是誰(shuí)？

中國(guó)人的第一個(gè)祖先是誰(shuí)1

黃帝（The huangdi；Yellow emperor）

公元前2717-前2599年。黃帝誕辰是農(nóng)歷三月初三（二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅）。為中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。少典與附寶之子，以姬為姓，有土德之瑞，尊稱黃帝。

《史記·五帝本紀(jì)》載：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。

據(jù)大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊，漢代在新鄭北關(guān)軒轅丘前建有軒轅故里祠。

擴(kuò)展資料：

炎黃子孫是華人的自稱?！把住敝秆椎郏╕an Emperor），以姜水成（今寶雞市境內(nèi)）?！包S”指黃帝（Yellow Emperor），以姬水（今陜西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。傳說(shuō)他們出自同一個(gè)部落，后來(lái)成為兩個(gè)敵對(duì)的部落的首領(lǐng)。

兩個(gè)部落展開阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國(guó)文化、技術(shù)的始祖，傳說(shuō)他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。

中國(guó)人的第一個(gè)祖先是誰(shuí)2

中華民族的始祖——“華夏之祖”黃帝。

黃帝，是我國(guó)氏族社會(huì)是一個(gè)部落的首領(lǐng)，也是中華民族共同的祖先。大約在四五十萬(wàn)年以前，我們中國(guó)的這塊土地上，就已經(jīng)有了人類生活。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，他們學(xué)會(huì)了打造石器，半漁獵、半農(nóng)耕，并在共同的生活中，結(jié)成了一個(gè)個(gè)的部落。

距離今天大約5000多年的時(shí)候，黃河流域便聚居了許多大大小小的氏族部落。其中有一個(gè)部落原來(lái)在我國(guó)西北方居住，后來(lái)遷移到涿鹿一帶的山里，這就是黃帝所在的部落。

據(jù)說(shuō)黃帝姓公孫，因?yàn)樵诩呴L(zhǎng)大，又姓姬，名軒轅。說(shuō)起軒轅這個(gè)名字，有一個(gè)故事。黃帝的父親叫少典，當(dāng)時(shí)他學(xué)會(huì)了造車，軒轅丘就是他制造軒轅車的地方。

黃帝出生在軒轅丘上，又因?yàn)辄S帝在軒轅那個(gè)地方住過，所以少典便給黃帝起了“軒轅”這個(gè)名字。相傳黃帝一生下來(lái)就很聰明，被稱做“神靈”。長(zhǎng)大以后，更顯示出過人的才智，并且寬厚的德性，受到人們的擁戴，于是被推舉為部落的首領(lǐng)。

黃帝做了部落的首領(lǐng)后，教大家蓋房屋，馴養(yǎng)家畜，種植五谷，改變了原來(lái)游獵的生活方式，在涿鹿山下建都定居下來(lái)。為了便利交通，他打造了船和車，為了防止其他部落的侵略和騷擾，他又積極操練兵士，制作各種武器。

當(dāng)時(shí)，各部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。黃河流域的西北方還有個(gè)部落，首領(lǐng)是炎帝，稱“神農(nóng)氏”。而南方還有個(gè)九黎族，部落首領(lǐng)名叫蚩尤。

相傳蚩尤是一個(gè)十分兇猛殘暴的人，共有81個(gè)兄弟，都長(zhǎng)得高大魁梧，獸面，頭上長(zhǎng)角。炎帝部落曾與九黎部落發(fā)生沖突，在與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，炎帝族大敗，蚩尤直把炎帝追到黃河北的涿鹿。

不久，炎帝部落又與黃帝部落發(fā)生沖突。黃帝與炎帝在阪泉打了三仗，結(jié)果，炎帝認(rèn)輸，同意兩個(gè)部落合并，黃帝仍做首領(lǐng)，炎帝做了副首領(lǐng)。黃帝統(tǒng)北方后，又向南方長(zhǎng)江流域發(fā)展。炎帝和黃帝兩個(gè)部落聯(lián)合以后，與蚩尤進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。

黃帝為了戰(zhàn)勝蚩尤，還發(fā)明了指南車。指南車是中國(guó)5000年文明的結(jié)晶。傳說(shuō)，黃帝在與蚩尤的作戰(zhàn)過程中，常常在大霧中迷失方向，被蚩尤追殺，軍隊(duì)受到多次重創(chuàng)。如何在迷霧中辨別方向，指揮作戰(zhàn)，攻破蚩尤，讓黃帝費(fèi)盡了腦筋。

經(jīng)過多次考察訪問，黃帝終于在自然山下發(fā)現(xiàn)了一種磁石，可以定位指南。于是黃帝就制作了一個(gè)木人，用從自然山下采來(lái)的磁石做成木人的手式指向，安裝在車上。

這種指南車機(jī)動(dòng)靈活，五指始終指向南方，在黃帝與蚩尤的大戰(zhàn)中發(fā)揮了巨大的作用。經(jīng)過黃炎兩帝的共同努力，最終戰(zhàn)勝了九黎部落，并且擒殺了蚩尤。

后來(lái)，黃帝又同那里的夷人和羌人部落結(jié)成了新的聯(lián)盟，這就是中華民族的'雛形。所以，今天中國(guó)人都稱自己是黃帝子孫或炎黃子孫。

只要是華人，都會(huì)為自己是“龍的傳人”而自豪。在黃帝的傳說(shuō)中，就有一個(gè)和龍有關(guān)的傳說(shuō)：黃帝打敗蚩尤，收服炎帝后，統(tǒng)一了大小部落，被諸侯們推舉為天子。

原來(lái)各部落都有自己的圖騰，如中原地區(qū)有熊氏族有熊圖騰，西南地區(qū)一部落有虎圖騰等等。黃帝統(tǒng)一中華后，就一直考慮一個(gè)問題：該用什么圖騰好呢？當(dāng)時(shí)他也沒有想出個(gè)結(jié)果來(lái)，便召集各路諸侯到具茨山(今新鄭市區(qū)的西南)上來(lái)商議。

多數(shù)將領(lǐng)提出用“熊”圖騰，黃帝怕傷害各個(gè)氏族部落的感情，沒有同意。他最后提出，以蛇為身，以魚鱗為護(hù)蛇身，以獅頭為蛇頭，獅尾為蛇尾，以鹿角為蛇角，以鷹爪為蛇爪，攏總起來(lái)，代表各個(gè)圖騰故諧音為“龍圖騰”。它能騰飛，能下水，能爬行，代表各種動(dòng)物的技能，又代表了多家部落的特征。大家聽后，都很滿意。

商定之后，黃帝選擇了農(nóng)歷二月初二這個(gè)黃道吉日，在具茨山頂舉行儀式，升起了龍旗。從此，中國(guó)人就有了龍的傳人的說(shuō)法。

黃帝不僅在中華民族的聯(lián)合統(tǒng)一上有功，而且在中華民族日趨文明的許多方面都功績(jī)顯赫。是他叫史官倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，改變了過去結(jié)繩記事的笨拙辦法。

他還讓臣子大撓創(chuàng)作甲子，就是用甲、乙丙、丁戊、已、庚、辛、王、癸10個(gè)天干和子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、甲、酉、戊、亥12個(gè)地支相配，來(lái)記錄年、月、日、時(shí)。

隨后，又命令一個(gè)叫伶?zhèn)惖臉穾?，用竹子做?寸9分長(zhǎng)的能發(fā)12個(gè)音的律呂，校正各種樂器的聲音，以便和諧地演奏。傳說(shuō)養(yǎng)蠶抽絲和紡織術(shù)，也是他的兩位妻子發(fā)明的。

有一次黃帝登上具茨山，看到很多自然生長(zhǎng)的桑樹。而且，黃帝還遇到了一位少女，黃帝看到在她的身上穿著一件金色彩衣，閃著輕柔、溫和的黃光，地面上堆著一堆蠶繭。

黃帝問少女身上穿的是什么，少女就說(shuō)了植桑養(yǎng)蠶、抽絲織綢的道理。黃帝聽后，想起部落里的人們還在過著夏披樹葉、冬穿獸皮，一年四季衣不蔽體的生活，感覺到這是一項(xiàng)大的發(fā)現(xiàn)，能讓人民穿衣御寒。

他就與這位少女結(jié)為夫妻，她就是黃帝的正妃嫘祖。后來(lái)，嫘祖向百官和百姓傳授育桑養(yǎng)蠶的技術(shù)。但很快又遇到了一個(gè)大難題，蠶養(yǎng)了很多，繭也產(chǎn)了不少，但抽絲和織帛卻有了困難。

就在這時(shí)，部落中有一個(gè)身材矮小、皮膚黝黑、面部丑陋的女子發(fā)明了纏絲的紡輪和織絲的織機(jī)。黃帝得知后，對(duì)此項(xiàng)發(fā)明大加贊賞，讓她給眾人傳授技藝。后來(lái)在嫘祖的撮合下，黃帝娶了這位丑女，作為次妃，這位次妃被后人尊稱為嫫母，還尊稱這兩位妃子為“先蠶娘娘”。

此外，傳說(shuō)黃帝作出了很多的貢獻(xiàn)。其實(shí)，這些都是氏族社會(huì)里廣大勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，而黃帝只是其中杰出的代表。

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炎帝和黃帝

華夏文明的始祖，炎帝、黃帝

說(shuō)起源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，總有許許多多的內(nèi)容在不斷地被傳播與發(fā)掘，而人類有著追根溯源的本性，所以早在古人時(shí)他們就為自己找到了祖先。

根據(jù)春秋時(shí)期左丘明的《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下 》記載：“……有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕后無(wú)主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無(wú)寵？皆黃、炎之后也?！薄?br/>
這句話的大概意思是說(shuō)，無(wú)論哪種姓氏興衰都好，都是黃帝、炎帝的子孫?？梢娫缭诖呵飼r(shí)期，炎黃后代的思想就已經(jīng)深深植入在每個(gè)華夏人心中。那么炎帝與黃帝是如何成為這華夏文明的開源者呢？

黃帝又被稱為有熊氏，炎帝被
稱為神農(nóng)氏，關(guān)于他們的神話故事有很多。在最初時(shí)，他們同為一個(gè)部落的人，后來(lái)各自有了發(fā)展，便一點(diǎn)點(diǎn)組建了自己的部落，有了自己的文明。在這片神奇的大陸上還有一個(gè)叫做九黎的部落，這個(gè)部落的首領(lǐng)就是蚩尤。

蚩尤

“一山難容二虎。”更別提是三個(gè)部落了，他們彼此之間為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地，爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這其中最有名的一場(chǎng)戰(zhàn)役就是逐鹿之戰(zhàn)，這次戰(zhàn)斗里，蚩尤被黃帝與炎帝的聯(lián)軍擊敗。九黎族的部分人口就融入進(jìn)了炎、黃二帝的部落中。

而九黎部落消失后，炎黃二帝之間的斗爭(zhēng)也開始了，最后伴隨著阪泉大戰(zhàn)的落幕，這場(chǎng)爭(zhēng)斗也以黃帝的勝利而告終，炎帝部落的人自此融入進(jìn)了黃帝的部落，華夏文明的開啟也從那一刻開始了。

在部落融合之后，雙方的技術(shù)也開始了融合，兩個(gè)部落之間擅長(zhǎng)的不同技藝開始一點(diǎn)點(diǎn)互相融合，而這些就是上古人民、古代人民的生活技藝，如播種、織布、制陶生產(chǎn)等。

從這以后，華夏文明開始了幾千年的輝煌歷史。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子就以炎黃子孫而自居，戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯割據(jù)，各個(gè)國(guó)家的掌權(quán)人為了師出有名也紛紛表示他們是炎黃子孫。到了秦漢時(shí)代，隨著司馬遷《史記》的出現(xiàn)，將當(dāng)時(shí)大部分的姓氏與國(guó)家都?xì)w入了黃帝部落之后，順理成章的成為了炎黃子孫。

隨后的朝代里，炎黃子孫這樣的詞匯一直存在著，只是不被常常使用，究其原因，可能是因?yàn)闅v代王朝都要維護(hù)自己的文化，鞏固比起溯源更重要。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，才是歷史上炎黃子孫一次真正意義上被明顯使用的時(shí)期。那時(shí)的中國(guó)被列強(qiáng)侵?jǐn)_，無(wú)數(shù)愛國(guó)志士意識(shí)到，華夏文明需要被凝聚起來(lái)，于是各路人員都開始使用炎黃子孫一詞。